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贝鲁特,黎巴嫩 - 在叙利亚内战期间被迫离开家园,被丈夫抛弃并离开贫困,然后被她的姻亲排斥,莱拉面临着难以想象的棘手的困难 - 被她的兄弟强奸 - 无家可归,而她的两个孩子在隔壁房间哭了他们所观察到的创伤发生在二月,现在莱拉和她的孩子们住在贝鲁特的一个私人女性庇护所,其中一个案例涉及家庭暴力和性暴力

叙利亚难民每一次都是个人悲剧,加剧了该国内战带来的大屠杀和流离失所,但除了非政府组织和庇护所,如Leila及其子女居住的Abaad,黎巴嫩只是亲戚的避难所

术语很难确定遭受与Leila相似的命运的女性人数,但Abaad的工作人员(阿拉伯语的“维度”)估计他们80%的服务是直接的d叙利亚难民,在黎巴嫩努力为其本国公民提供基本服务的时候提出了一项重大挑战

在其他社会支助服务和黎巴嫩学校中可以找到涉及叙利亚难民的类似数字,因此无法量化或者甚至可以肯定地说,战争直接导致对妇女的暴力行为增加但是,轶事证据似乎表明它已经超越了阿巴德等避难所中叙利亚案件的优势,可悲的事实是,战争已经产生了大量的战争

愤怒,有时是绝望的男人和弱势女性,她们在许多情况下都失去了保护性支持网络性侵犯似乎是不可避免的后果

在叙利亚和黎巴嫩妇女中,性别暴力的发生率因女性几乎没有法律保护而变得复杂化黎巴嫩妇女权利活动人士说,原因是家庭法遵守保守的宗教法(穆斯林和穆斯林) d基督徒),倾向于严重倾向于男性犯罪,如盗窃和谋杀被区别对待;在黎巴嫩,与大多数阿拉伯国家一样,此类罪行是根据民事刑法处理的,与西方国家大致相同

积极分子一直在推动根据该国的民事刑法起诉家庭暴力案件,远离宗教的影响但上个月黎巴嫩议会在其128名成员中有两名妇女,通过了一项家庭暴力法,活动人士称维持现状,并可能将妇女与丈夫拒绝发生性行为定罪

根据新法律,婚内强奸不是犯罪;只有强奸可能伴随的身体暴力才会受到惩罚虽然家庭暴力案件中的施虐者受到法律惩罚,但受害者得不到什么保护,主要是因为她基本上被基于宗教的儿童监护法,活动家所扣为人质另一位女性支持非政府组织Kafa(阿拉伯语称“足够”)的受害者支持负责人Rima Abi Nader表示,她的团体推动对家庭暴力法进行有意义的修改,但立法者在4月1日“刚刚通过了法律我们的修正案,尽管他们中的许多人已经答应支持我们“”这就像是愚人节,“她说,黎巴嫩的多元化人口包括18个不同的教派(40%是基督徒,55%是穆斯林),黎巴嫩人家庭法至少有多少种变体,每个社区都遵循自己的经典

例如,马龙派基督教会不承认离婚,但在“放弃”的情况下会给予孩子的监护权

对于父亲什叶派伊斯兰教来说,2岁以上的孩子对男孩有类似的规定,但是让一个女孩在母亲的监护下,直到7岁逊尼派伊斯兰教在12岁时将监护权交给父亲,不分性别每个教派也有自己的对婚姻中的婚内强奸和共同财产等事项的解释黎巴嫩没有关于家庭暴力和性暴力的统计数据,尽管叙利亚在文化上具有可比性,但战前政府资助的调查发现,四分之一的妇女经历过一些形式男性亲属,通常是丈夫的暴力行为在过去三年中,国际组织还将强奸视为叙利亚的战争武器,以及难民营和与家人分离的弱势妇女的广泛性剥削 对妇女的暴力行为通常源于主宰的欲望,诸如酗酒和药物滥用,战争,流离失所,失业和文化冲突等因素导致的性别角色变化可能助长这一问题,根据世界卫生组织的说法,该问题几乎是全球流行病世界上三分之一的女性遭受性暴力,即使是最进步的,性别平等的国家(如斯堪的纳维亚半岛)也无法幸免

但阿拉伯世界的不同之处在于法律和社会处理家庭暴力的方式许多人指责男子气概由于缺乏解决问题的男性主导文化,与Abaad合作的心理学家Anthony Keedi决定与两年前对决,Keedi创立了一个名为Men's Center的Beirut外展项目,以帮助男性通过性别工作他认为有助于性暴力和家庭暴力的问题基迪说,虽然黎巴嫩在阿拉伯国家中显得现代而且相对自由es,性别角色往往在传统文化中根深蒂固“这就是问题所在”,他说:“人们来到黎巴嫩,看到女人穿着他们想要的东西,很多人去上班,我们有夜总会和所有那些电视节目和音乐视频和人们认为:'哦,黎巴嫩是中东的拉斯维加斯它是自由主义和'西化'但它并不意味着我们有性别平等,“他说自称是”改革后的男子气概男人“的基迪说道, “该中心每月为数十名男性提供治疗和愤怒管理,帮助他们克服他所谓的陈旧性别社会化”作为阿尔法男性原型的霸道主导的滥用刻板印象是许多文化一直试图摆脱的就像20世纪50年代开始的西方一样,“他说”但是我们文化中的男人仍然在苦苦挣扎“在Keedi为他的客户(其中许多人从未诉诸过暴力)提供治疗期间,他专注于su作为男人被社会化的文化规范永远不会哭泣,并避免任何表示“软”的行为“他们来找我们是因为他们对自己的愤怒感到沮丧,我们教他们交流的方式,”他说,但对于女性来说, 28岁的莱拉,他的战争创伤和性受害都归为一体,这样的外展计划是不够的她需要保护,由于黎巴嫩在这方面的法律薄弱,她和其他性别暴力幸存者只有非政府组织和活动家两年前,当她离开她和她的儿子照顾他们的父母在他们的家乡Daraa,叙利亚,这个国家的起义她的出生地之一时,Leila向Abaad的迁移是由她丈夫的遗弃所致

她说,丈夫答应在邻国黎巴嫩找工作并将钱汇回家里,但却发现了另一个女人,并开始了一个新的家庭,推卸他对Leila和男孩的经济责任随着钱的增长同样,Leila的姻亲的慷慨也是如此,并且在二月,在她和她的两个孩子从一个亲戚的家搬到另一个家后,她最终到了她的姐夫和他的家人的家里

据称,一天早上没有其他成年人在附近发生强奸事件尽管Abaad案件的优势目前涉及Leila等叙利亚难民,黎巴嫩妇女在自己的国家并没有好得多

在过去的几个月里,黎巴嫩已经看到了几个 - 妇女被丈夫杀害的家庭暴力案件,其中包括怀疑因丈夫最近因缺乏证据而被释放的中毒案件在法庭上待审的其他高调案件涉及一名丈夫,据称他的妻子被殴打致死一名高压锅,一名涉嫌致命射杀妻子的丈夫 - 引发愤怒的案件和关于此类暴力的前所未有的公开辩论活动家们在所有这些案件中都说,国内虐待一直在逐渐增加,但妇女没有法律机制阻止它在2014年2月17日,她在贝鲁特的葬礼上为Cristelle Abou Chakra的父母拍了一张她的照片Manal Assi的死亡,被击毙据报道,一名高压锅和Chakra被毒害化学物质,加剧了黎巴嫩的公愤行为,许多黎巴嫩人向社交媒体采取行动,谴责通过家庭暴力法延迟七个月 照片:REUTERS / Mohamed Azakir另一名虐待受害者,37岁的萨拉,对情节了如指掌,虽然她接受过律师培训,但法律选择有限她目前正在Kafa接受治疗出生于一个有传统父母的大家庭,莎拉回忆起长大观察她的父亲,她没有受过正规教育,口头虐待她的母亲最终,她说服她的父亲允许她上大学,然后她娶了一个男人,她的家人介绍她,她说“结果非常像我的父亲 - 霸道和情感虐待,只有他受过高等教育他希望我像我的母亲一样顺从和顺从“与许多家庭虐待的受害者一样,在阿拉伯世界和其他地方, Sara感到被困但由于黎巴嫩缺乏法律保护,离开她的婚姻意味着她们在12岁时失去对男孩的监护权,并且不保证赡养费或生活的地方她将不得不移动ba与她的父母同意 - 她说她厌恶的一种选择 - 或者自己支持自己,由于低工资,高租金和失业,这是少数单身女性在黎巴嫩可以做的事情

认识到法律是萨拉说,她最近给了她的丈夫一个选择:他可以保管男孩,她会离开,或者他们可以在一起,但基本上是独立生活他选择了后者,她说她已经得到一个新的工作并正在攻读法律博士学位对于莱拉来说,前面的道路可能更加艰难她不确定什么时候可以回到叙利亚,以及她将如何支持自己和她的孩子从现在到现在(或之后),她最近学到了她的第二个女人生了孩子的丈夫因为她不知道的原因被判入狱

问她想在不久的将来看到什么,她笑着说:“我希望我的丈夫会回到我们身边我们可以像他是一个善良的人一样过自己的生活,我仍然爱着他

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